97819552608124
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Quiconque lutte pour l’au-delà est du côté des anges. Quiconque lutte pour le mal est du côté des démons. Quiconque court après la gloire et la victoire est du côté des fauves. Quiconque court après les plaisirs des sens est du côté des bêtes. Quiconque court après l’argent en tant que tel et non pas pour le dépenser dans des obligations religieuses et des actes de charité louables, est trop ignoble, trop vile pour être comparé à une bête. Il ressemble plutôt à l’eau stagnante dans des caves inaccessibles : aucun animal ne profite de la moindre goutte.
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Le livre de la vertu - muslimlife
Quiconque lutte pour l’au-delà est du côté des anges. Quiconque lutte pour le mal est du côté des démons. Quiconque court après la gloire et la victoire est du côté des fauves. Quiconque court après les plaisirs des sens est du côté des bêtes. Quiconque court après l’argent en tant que tel et non pas pour le dépenser dans des obligations religieuses et des actes de charité louables, est trop ignoble, trop vile pour être comparé à une bête. Il ressemble plutôt à l’eau stagnante dans des caves inaccessibles : aucun animal ne profite de la moindre goutte.
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“Bienheureux est celui dont l’âme trouve plaisir dans la vertu et les bonnes œuvres, fuyant le vice et les péchés. Malheureux est celui qui trouve plaisir dans le vice et les péchés, fuyant la vertu et les bonnes œuvres.
Quiconque lutte pour l’au-delà est du côté des anges. Quiconque lutte pour le mal est du côté des démons. Quiconque court après la gloire et la victoire est du côté des fauves. Quiconque court après les plaisirs des sens est du côté des bêtes. Quiconque court après l’argent en tant que tel et non pas pour le dépenser dans des obligations religieuses et des actes de charité louables, est trop ignoble, trop vile pour être comparé à une bête. Il ressemble plutôt à l’eau stagnante dans des caves inaccessibles : aucun animal ne profite de la moindre goutte.
L’homme sage ne tire aucune satisfaction d’une caractéristique qui le met à un rang inférieur aux fauves, aux bêtes et aux objets inanimés. Il ne se réjouit que de son progrès dans la vertu par laquelle Allah le distingue de ces mêmes fauves, bêtes et objets. Il s’agit de la vertu de la raison qu’il partage avec les anges.”
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